- في الغسل عند الحنفية : يقع على الظاهر والباطن ، إلا ما يتعذر إيصال الماء إليه ، أو يتعسر . وسمي الدرع بدنه لكونه على البدن كما يسمى موضع اليد من القميص بدا وموضع الظهر والبطن ظهرا وبطنا والبدنة ناقة أو بقرة زاد الأزهري أو بعير ذكر ولا يتناول الشاة وخصها بعضهم بالإبل قال وإنما ألحقت البقرة بها لحديث تجزيء البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة إذ لو أطلقت البدنة عليها لما ساغ عطفها [ المناوي ] . * البدنة : ناقة أو بقرة تنحر بمكة قربانا . والهاء فيها للواحدة لا للتأنيث مثل قمحة وشعيرة . وتطلق على الذكر والأنثى . سميت بذلك لسمنها . ويقال : بدن : إذا سمن . وفي التنزيل العزيز : وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ [ الحج : 36 ] . - ناقة ، أو بقرة ، أو الذكر من الإبل ، وهو قول الأزهري . - الإبل ، والبقر ، والغنم ، الذكر والأنثى ، وهو قول جمهور أهل اللغة . - شرعا : البعير ذكر كان ، أو أنثى . وهو المشهور في اصطلاح الفقهاء وعلماء الحديث . وإن الشرع أقام مقامها بقرة ، أو سبعا من الغنم . [ أطفيش والنووي وإمام الحرمين ] . - في قول جابر بن عبد اللّه الصحابي ، وعطاء : هي الإبل والبقر . وهو قول الحنفية ، والزيدية ، وقول للشافعية ، وهو قول الهادوية . وروي عن عطاء أنها لا تكون إلا من الإبل . - عند الشافعية : الواحد من الإبل والبقر والغنم ذكرا كان ، أو أنثى . وهو الصحيح . و : الشاة . وهذا لا وجه له . * البدو : الظهور والبدو كفلس خلاف الحضر والنسبة إلى البادية بدوي قياس [ المناوي ] . * البديهي : ما لا يتوقف حصوله على نظر وكسب سواء احتاج لشيء آخر من نحو حدس أو تجربة أو لا فيرادف الضروري وقد يراد به ما لا يحتاج بعد توجه العقل إلى شيء أصلا فيكون أخص من الضروري كتصور الحرارة والبرودة والتصديق بأن النفي والإثبات لا يجتمعان ولا يرتفعان [ المناوي ] . * البذاء : الفحش والقبح في المنطق وإن كان الكلام صدقا [ المناوي ] . * البذل : الإعطاء عن طيب نفس [ المناوي ] . * البذلة : كسدرة ما يمتهن من الثياب في الخدمة وبذل الثوب فالخنزير لبسه في روينا الخدمة والامتهان [ المناوي ] . * برّ : - برا : بر يبر . - فلان : صلح . ضد فجر . فهو بر . * البر : خلاف البحر . وفي القرآن الكريم : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ [ الأنعام : 97 ] . - : من أسماء اللّه الحسنى ، لأنه عطوف على عباده ببره ولطفه . وفي الكتاب المجيد : إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ [ الطور : 28 ] . - : الصادق . - : التقي ، وهو خلاف الفاجر . * البرّ : حب القمح . واحدته برّة .